Tiago.
1.2
Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações,
1.3 sabendo que a provação da vossa fé, uma vez
confirmada, produz perseverança.
1.4
Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e
íntegros, em nada deficientes.
Você já se perguntou por que você
está enfrentando tamanha luta? Ou porque os justos sofrem?
Bem, as escrituras nos ensinam que
muitas são as aflições dos justos (Salmos.34.19 Muitas são as aflições do justo, mas o
SENHOR de todas o livra.) O livro de Atos também afirma que é por meio de muitas
provações que herdaremos os céus.(Atos. 14.22
fortalecendo a alma dos discípulos, exortando-os a permanecer firmes na
fé; e mostrando que, através de muitas tribulações, nos importa entrar no reino
de Deus.)
Já que as escrituras afirmam que
é inerente aos salvos o passar por problemas o que diríamos da vida de homens
como John Bunyan
Bunyan teve pouca educação
escolar. Ele seguiu o seu pai no comércio de Tarish Tinker, e serviu no
exército parlamentário de Newport Pagnell (1644–1647); em 1649 ele casou-se com
uma jovem mulher. Viveu em Elstow até 1655 (quando sua esposa morreu) e então
se mudou para Bedford. Ele se casou de novo em 1659.
Em sua autobiografia, Grace
Abounding ("Abundante Graça"), Bunyan descreve a si mesmo como tendo
conduzido uma vida abandonada em sua juventude; mas não existe nenhuma
evidência que ele era pior que seus vizinhos: o único defeito que ele
especifica é a profanação, além da dança e persuasão. O surpreendente poder de
sua imaginação o levou a contemplar atos de impiedade e profanação, e a uma
vívida realização dos perigos por eles envolvidos. Em particular ele era
atormentado por uma curiosidade concernindo o "pecado imperdoável," e
uma preposição que ele já o havia cometido. Ele continuamente ouvia vozes
alertando-o a "vender Cristo," e era torturado por temerosas visões.
Depois de severos conflitos espirituais ele escapou desta condição e se tornou
um entusiástico e assegurado devoto. Ele foi recebido na igreja Batista em
Bedford por imersão no rio River Great Ouse em 1653. Em 1655 ele se tornou um
diácono e começou a pregar, com marcante sucesso desde o início.
Bunyan discordava fortemente dos
ensinos da Sociedade dos Amigos e tomou parte, durante os anos 1656-1657, em
debates escritos com alguns de seus líderes. Primeiramente, Bunyan publicou
"Some Gospel Truths Opened" ("Algumas Verdades do Evangelho
Abertas") na qual ele atacou crenças Quaker. O Quaker Edward Burrough
respondeu com "The True Faith of the Gospel of Peace" ("A Verdadeira
Fé do Evangelho da Paz"). Bunyan refutou o panfleto de Burrough com
"A Vindication of Some Gospel Truths Opened"("Uma Vindicação de
Algumas Verdades do Evangelho Abertas"), respondida por Burrough com
"Truth (the Strongest of All) Witnessed Forth" ("Verdade, A Mais
Forte de Todas, Testemunhada Adiante"). Depois o líder Quaker George Fox
entrou na rixa verbal publicando uma refutação à redação de Bunyan em sua obra
"The Great Mystery of the Great Whore Unfolded" ("O Grande
Mistério da Grande Prostituta Desvendado").
Em 1658 Bunyan foi processado por
pregar sem uma licença. Não Obstante, ele continuou a pregar e não sofreu um
aprisionamento até Novembro de 1660, quando foi levado à cadeia municipal de
Silver Street, Bedford. Ali ele ficou detido por três meses, mas, por se
recusar a se conformar ou desistir de pregar, seu encarceramento foi estendido
por um período de aproximadamente 12 anos (com exceção de algumas poucas
semanas em 1666) até Janeiro de 1672, quando Carlos II emitiu a Declaração de
Indulgência Religiosa.
Túmulo de John Bunyan, Bunhill Fields, City Road,
Londres. (Janeiro de 2006)
Naquele mês, Bunyan se tornou
pastor da igreja de Bedford. Em Março de 1675, ele foi novamente aprisionado
por pregar, desta vez no cárcere de Bedford, localizado na ponte de pedra sobre
o rio Ouse, porque Carlos II havia anulado a Declaração de Indulgência
Religiosa. (O mandado original, descoberto em 1887, foi publicado em fac-símile
por Rush and Warwick, London). Após seis meses ele foi liberto e devido a sua
popularidade, não mais foi molestado.
A caminho de Londres Bunyan foi
acometido por um forte resfriado, e morreu de febre na casa de um amigo em Snow
Hill no dia 13 de Agosto de 1688. Seu túmulo está localizado no cemitério de
Bunhill Fields em Londres.
Bunyan escreveu O Peregrino em
duas partes, a primeira foi publicada em Londres em 1678 e a segunda em 1684.
Ele havia iniciado a obra durante seu primeiro período de aprisionamento, e
provavelmente terminou-a durante o segundo período do mesmo. A edição mais
recente em que as duas partes foram combinadas em um único volume foi publicada
em 1728. Uma terceira parte falsamente atribuída a Bunyan apareceu em 1693, e
foi reimpressa em 1852. Seu nome completo é The Pilgrim’s Progress from This
World to That Which Is To Come ("O Progresso do Peregrino deste Mundo
Àquele que está por Vir").
O Peregrino é considerado uma das
mais conhecidas alegorias já escritas, e tem sido amplamente traduzido em
diversas línguas.Missionários Protestantes geralmente o traduziam em primeiro
lugar depois da Bíblia.
Outras duas obras de Bunyan são
menos conhecidas: The Life and Death of Mr. Badman ("A Vida e Morte do
Senhor Badman", 1680), uma biografia imaginária, e The Holy War ("A
Guerra Santa", 1682), uma alegoria. Um terceiro livro que revela a vida
interior de Bunyan e sua preparação para seu designado trabalho é Grace
Abounding to the chief of sinners ("Abundante Graça para o chefe dos
pecadores", 1666). É uma obra muito prolixa e, uma vez que sendo a
respeito da própria pessoa de Bunyan, poderia dar o parecer de ser
intoleravelmente egocêntrica, exceto que sua motivação ao escrever tal obra foi
somente com o intuito de exaltar o conceito Cristão sobre a graça e confortar
aqueles passando por experiências similares à sua.
As obras mencionadas acima têm
sido publicadas em diversas edições, e estão acessíveis a todos. Existem
notáveis coleções de edições de O Peregrino, e.g., no Museu Britânico e na
Biblioteca Pública de Nova York, agrupados por James Lennox.
Bunyan se tornou um popular
pregador e um prolífico autor, apesar da maioria de seus trabalhos consistir em
sermões. Em teologia, ele era um Puritano, mas não havia nada de obscuro a seu
respeito. O retrato desenhado por seu amigo Robert White tem sido reproduzido
diversas vezes e mostra a atraente natureza de seu verdadeiro caráter. Ele era
alto, tinha cabelos ruivos, um nariz proeminente, uma boca bastante grande e
olhos brilhantes.
Bunyan não era uma pessoa
estudada, mas conhecia a Bíblia em inglês muito bem. Ele também foi
influenciado pela obraCommentary on the Epistle to the Galatians
("Comentário na Epístola aos Gálatas") de Martinho Lutero, na
tradução de 1575.
Algum tempo antes de sua
libertação final da prisão, Bunyan se envolveu em uma discussão com Kiffin,
Danvers, Deune, Paul, e outros. Em 1673 ele publicou Differences in Judgement
about Water-Baptism no Bar to Communion ("Diferenças no Julgamento sobre
Batismo nas Águas não são Barreiras para a Comunhão"), onde ele sustentou
a idéia de que "A igreja de Cristo não tem o direito de excluir da
comunhão o Cristão que é um santo visível neste mundo, o Cristão que anda
segundo sua própria luz com Deus." Apesar de reconhecer que o
"Batismo nas Águas é uma ordenança de Deus," ele se recusava a fazer
disso "um ídolo," assim como ele pensava que faziam aqueles que
usavam disto como um preceito para excluir da comunhão os que eram reconhecidos
como Cristãos genuínos.
Kiffin e Paul publicaram uma
resposta em Serious Reflections ("Sérias Reflexões", Londres, 1673),
aonde eles discutiram em favor à restrição da Ceia do Senhor aos devotos
batizados, e receberam a aprovação de Henry Danvers em sua obra Treatise of
Baptism("Tratado de Batismo", Londres, 1673 ou 1674). Como resultado
da controvérsia os Batistas Exigentes (Calvinistas) deixaram aberta a questão
da comunhão com os não-batizados. A igreja de Bunyan admitiu pedobatismo aos
membros e finalmente se tornou pedobatista (Congregacionista).
Bunyan se distingue por ter
escrito O Peregrino, provavelmente o livro mais lido do idioma inglês e o
traduzido em mais línguas que qualquer outro livro exceto a Bíblia. O encanto
da obra é atribuída ao interesse de uma história onde a intensa imaginação do
escritor cria personagens, incidentes, e cenas vivas na mente de seus leitores
como coisas conhecidas e relembradas por eles mesmos, em seus toques de ternura
e humor, em sua impressionante e comovente eloqüência, e em seu puro Inglês
idiomático. Macaulay afirmou, "Todo leitor conhece o estreito e apertado
caminho tão bem quanto ele conhece uma rodovia em que ele tem andado pra frete
e pra trás cem vezes" e ele adiciona: "Na Inglaterra durante a última
metade do século dezessete havia somente duas mentes capazes da faculdade
imaginária em um grau tão elevado. Uma dessas mentes produziu o Paradise Lost
("Paraíso Perdido"), e a outra The Pilgrim's Progress ("O
Peregrino"). Bunyan escreveu cerca de 60 livros e folhetos, dos quais The
Holy War ("A Guerra Santa") é o segundo em popularidade, atrás de O
Peregrino, enquanto Grace Abounding ("Abundante Graça") é uma das
biografias mais interessantes já escritas.
Em todas estas provações na
vida de Bunyan não o exterminaram mas foram instrumento de fortalecimento de
sua fé, que possamos através de seu exemplo sermos mais animados em meio as
tribulações..
http://pt.wikipedia.org/wiki/John_Bunyan
Leia e seja edificado Pb. Diego de Araujo Viana
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